et.inspirationclassic.com

3 Uut lugeda ootamisest, jalutamisest ja edasiliikumisest

Mõnikord peate olema ikka veel, mõnikord teil on jalutama ja mõnikord peate liikuma hakkama. Selle nädala kolme raamatu klubi kolm raamatut käsitlevad kõiki liikumistingimusi ja neid, mida nad meile tähendavad. Ootel on sotsiaalne ühendus, jalutuskäik on sotsiaalne väide ja edasi liikumine on sotsiaalne vajadus.

Passing Time Large

1. Läbimõõdu aeg: väike essee Andrea K ö hler, tõlkinud Michael Eskin ($ 18): Hiljutises artikliks The Chronicle of Kõrgharidus , kes toetas teatriõpetust, oli professorite üks kõige sagedamini esinevatest tähelepanekutest see, et nende õpilased lihtsalt ei teadnud, kuidas oodata; kuidas ületada aega eripärasel moel, ilma et see viivitamatult häiriks. Kuni nad ei võtnud aega õppimiseks (antud juhul läbi kannatlikkuse ja õppetundide vaikus), õpilased libisevad, tunduvad selgelt ebamugavad ja isegi alustan telefonide poole, kus neid seal ei olnud. Andrea K ö Hler, kes võitis 2003 Berliini raamatute kriitikute auhinna ja praegu Šveitsi ajalehe Neue Züricher Zeitung kultuurikorrespondent, täpsustab, mida oodata tähendab - ja miks on oluline meie inimkond.

Ootamine ei pruugi olla lihtsalt piiratud seisund, aeg, mil me oleme kahe asjana kahe vahel. Võite oodata (isegi kui see pole teie enda tingimustel) eesmärgiga, isegi kui eesmärk ise ootab. Köhler kirjutab, et ootamine on tähtis, sest muuhulgas meenutab see meid meie suremusest ja aitab meil aeglasemalt hinnata meie elu. Ta määratleb ja klassifitseerib oote tüübid, ärevus erineb seisakust, mis iseenesest erineb ootusest ja mida me teeme, kui me ootame armastust. Raamat on autobiograafia ja filosoofia kombinatsioon ning Köhler viitab oma reisi ajal hulgaliselt raskusi, sealhulgas Foucault, Nietzsche ja Camus. Nagu Plato avastas oma dialoogides, "ootamine inspireerib filosoofiat ja see filosoofia omakorda annab ootusele tähenduse."

Isegi sõna areng väljendub mahtudes; Kohler näitab, et sõna sai alguse tänapäevasest tähendusest 13. sajandil, kuid 18-ndal aastal, kui valitses romantism, sai see ainult agoonia mure. Täpselt nagu see, kuidas me oleme määratlenud ja uuestisõnastanud oote tähenduse, määratleb meid selle kohta, kuidas me neid hetki vahepeal kulutame. Nagu need teatrietendused võiksid õppida, kui kavatsete sisestada tähendusliku tootmisega Godot ootamine, peate mõistma, kuidas ja miks, oodake.

Flaneuse Lauren Elkin

2. Flåneuse: naised käivad Pariisis, New Yorgis, Tokyos, Venetsas ja Londonis City> ($ 27): üks hea viis ootama on jalutuskäik, kas see on sihtkoht või mitte . Mees, rikkad ja keda ei takistanud see piiraks on flâneur (termin pärit esimesel poolel 19. sajandil, mis tähendab "see, kes rändab sihitult") oli võimalik kulutada oma aega uitav tänavatel maailma pealinnades, otsivad haridust vaba aja veetmine ja ilu. Lauren Elkin on värskendanud flaneuri privilegeeritud numfijngenoegen, et hõlmata flaneuse, "otsustava, leiutava" naisega ning uurib mineviku ja praeguseid trekke nende linnaosade kaudu.

Kui öelda: "Ta on põgus, mööduv, püsiv" Elkin viib meid läbi flaneuse maailma sammude hõlpsa jalutuskäigu, kasutades oma isiklikku kogemust maailma jalgpallurina, kusjuures kõik tiitliiklikud linnad on mingil moel seotud. Tema reisides avastas Elkin suurepärase saladuse: suurepärase käigu korral on suur võimu. Vastutuse tekkimise asemel polnud see võimu mingil juhul vastutust: "Iga kord, kui ma tegin, oli meeldetuletus, et see päev oli minu ja ma ei pidanud olema kuskil, kuhu ma ei tahtnud olla. Mul oli hämmastav puutumatus vastutusele, sest mul polnud mingeid ambitsioone peale ainult selle, mis tundusin huvitavaks. "

Ta näeb filosoofilisemalt välja ka jalgpalli kultuuris, mis ei ole nii ajalooliselt meessoost, kui võib tunduda ja täis mõnda kõige huvitavamaid naisi, kellega võiksite jalutada. "Need naised tulid linna ... jääma märkamata, vaid ka vabaks teha seda, mis neile meeldis, nagu neile meeldis." Ajaloolisteks flareeringuteks on näiteks George Sand, Patti Smith ja Jean Rhys, kuid neil kõigil on üks asi võime silma paista publikus vaatamata sotsiaalsele survele midagi teha, välja arvatud: "Ärge reklaamige. Ja seal on ta ... Ta näitab ennast. Ta näitab linna vastu. " The Financial Times , The Guardian, ja New Statesman nimetasid seda üheks aasta parimaks raamatuks

why i am not a feminist jessa crispin

3. Miks ma ei ole feminist: Feministide manifest Jessa Crispinilt ($ 16): Mis siis, kui te ei soovi oota seda? Jalutuskäigu jaoks peate seisma. Revolutsiooni alustamiseks peate liikuma edasi; peate vaatama tagasi ja peate uuesti määratlema, mis enne teda oli. Ärge laske asutaja Jessa Crispini pealkirjas Bookslut esimest osa tuua teid lollitama; Crispin on väga feministlik. Tema probleem ei ole feminism; see, kuidas seda kasutatakse pigem kaubamärgistamismehhanismi kui tõelise eetosina, ning see võib olla vähem kui kutsumine naistele, kes ei ole keskklass või valged.

Crispin kaitseb vaimselt kaitset idee kohta, väites, et tõeliselt feministlikuks peame vaatama rassismi ja ebaõiglaste sotsiaalsete struktuuride, sealhulgas kapitalismi, sügavalt uurima ja sõnumeid tagasi lükkama, et empowering eesmärgiks on olla teiste jaoks atraktiivne (nagu Crazy Ex-Girlfriend satirically laulsid , "Pane ennast esmalt tema juurde") ja et võitlus muutuste eest võib lõppeda sotsiaalse meediaga. Crispin kirjutab, et "toksiline naiselikkus" on sama sama kui tema meessoost kolleeg ja hoiatab võõrandunud liitlaste vastu, kellel võib olla erinevaid eesmärke, probleeme või isegi suguelundeid. Irooniline, et ta on seisukohal, et see on saanud klubiks, mis on liiga valmis oma potentsiaalsete sõprade vallutamiseks, kui nad on liiga vaenulikud oma vaenlastele.

"Kuigi kusagil naiste vabanemise suunas otsustati, et kõige tõhusam meetod oli feminism muutuda universaalseks. Kuid selle asemel, et kujundada maailm ja filosoofia, mis muutuks masside jaoks atraktiivseks - maailm, mis põhineb aususel ja kogukonnal ning vahetusel, oli see feminism ise, mida tuleks tänapäeva meeste ja naiste jaoks ümber märkida ja uuesti sõnastada, "kirjutab Crispin. "Nad unustasid, et midagi, mis on üldiselt aktsepteeritud, peab muutuma nii banaalseks, kui võimalik mitte ohustavaks ja ebatõhusaks." Kas olete nõus või ei nõustu Crispini seisukohaga, see on midagi muud kui banaalne; see on kirglikult sõnastatud ja tasub lugeda. Võtke see sinuga kaasa järgmisel korral, kui te ennast pikalt ootame (ja selle põhjuseks nagu feminism, see on praktiliselt antud).

Millised raamatud ootavad? Sildi meile oma järgmise liigutava lugemisega @ BrandCo.

fijngenoegen + Co võib mõnikord kasutada partnerlussioone, et edendada teiste poolt müüdavaid tooteid, kuid alati pakub tõelisi toimetuslikke soovitusi.